Това не е преиздаване. Защо певците от свещена арфа обновяват емблематичен химнал преди гражданската война

Breman, Ga. (AP)-Певици в Холи Спрингс примитивна баптистка черква в Западна Джорджия се отнасят към алените си химни като разширения на себе си, като в никакъв случай не се отклоняват от копията им на „ Свещената арфа “ и неговите музикални нотки, завършени като триъгълници, са, като не се носят, като не се наподобяват на P-та, които не се отнасят до неговите копия на „ Свещените арпии “ и неговите музикални нотки. Хармония от четири елементи, те пеят дружно с часове, носейки повече от 180-годишна американска национална традиция, която е толкоз за общността, колкото и музиката.

Не е инцидентно „ Свещената арфа “ към момента се употребява и до през днешния ден, а ново издание-първото от 34 години-е на път.

Тъй като преди гражданската обява на „ Християнската ария на„ Песни “, от време на време са работили, с цел да го преразгледат, като запазят историята си и утежняват нов живот в него. Това е възобновяване, а не препечатване, сподели Дейвид Айви, артист през целия живот и ръководител на Комитета за проверка и музикална компания на Sacred Harp.

„ Това е кредитирано за запазването на книгата ни витална и жива “, сподели Айви.

за първи път оповестена през 1844 година от редактори и компилатори на Западна Джорджия Бенджамин Ф. Уайт и Елиша Дж. Кинг, Ревизии на химната на формата, които вършат пространство за песни на живи композитори, споделиха Джеси П. Карлсберг, член на комисиите на традицията.

„ Това е книга, която беше оповестена преди да се роди моите прабаби и дядовци и мисля, че хората ще пеят от нея дълго откакто съм мъртъв “, сподели Карлсберг, който се срещна с брачната половинка си посредством практиката на групата на Капела, която е централна за неговата академична кариера. Това е и неговата духовна общественост.

„ Това промени живота ми, с цел да стана заветен артист на арфа. “

съкращения, допълнения и друго тежко взимане на решения

Деветчленният комитет за проверка изпитва голяма отговорност, съобщи Айви, който също работи върху последното издание от 1991 година

Свещените артисти на арфа не са исторически реконструктори, сподели той. Те употребяват своите химни седмица след седмица. Някои от тях се отнасят към тях като с бележки или фамилни библии, подсказват мемоари сред страниците, водене на бележки в маржовете и прехвърлянето им надолу. Спомените и страстите се привързват към съответни песни и обичаните в живота могат да станат монументи в гибелта.

„ Книгата е скъпа за хората “, споделя Айви, в март следобяд, заобиколен от песни и свързани материали в музея на нестопанската издателска компания в Каролтън, Джорджия.

Свещеното пеене на арфа е удивително добре документирана традиция. Малкият, скромен музей - на към 50 благи (80 километра) западно от Атланта покрай държавната линия в Алабама - ръководенията от записи и срещи на протоколи от певчески събития.

Предстоящото издание е години в основаването. Ревизията, позволена от Съвета на шефовете на издателската компания през октомври 2018 година, беше забавена от пандемията Covid-19. Сега той ще излезе през септември на годишната спогодба на Музикалната асоциация на Обединената свещена арфа в Атланта.

Айви се надява артистите да се влюбят в него, макар че той знае, че в общността на свещената арфа има раздразнителност. Засега доста от измененията са в развой на пакетиране.

събрани да бъдат представителни за общността, Комитетът е систематичен и взема решения посредством консенсус, сподели Айви. Въпреки че множеството ще останат, някои остарели песни ще бъдат изрязани и добавени нови. Те поканиха принос на певицата, провеждайки срещи на общността и пеещи събития, с цел да оказват помощ за оценка на повече от 1100 нови песни, показани за разглеждане.

Пеенето сплотява генерации фамилни и другари

Сара Джордж, която се срещна с брачна половинка си посредством свещена арфа и го включи в епископската си женитба, се надява композициите му да създадат изданието през 2025 година и синът им пораства, виждайки името на татко си в книгата с песни, които ще пеят от множеството уикенди. ;

десетки се събраха в църквата за Конвенцията на Свещената арфа на щата Джорджия. Дните на пеене откъм гърба бяха прекратени от малко други от обяд и общение на Potluck.

Споделяйки пев с щерка и внучката си, Шери Тейлър изясни, че фамилията й е пело от „ Свещената арфа “ от генерации. Дядо й построи черква особено за пеещи събития.

„ Бях отгледан в него “, сподели Тейлър.

Те също познават създатели на песни. Дъщеря й Лора Ууд има фенове на детството за пеене с починалия Хю Макграу, факел на традицията, който ръководеше изданието от 1991 година Докато майка й е внимателна от идната проверка, знаейки, че някои песни няма да бъдат включени, Ууд се вълнува от това.

В Холи Спрингс, те се причислиха към припева на гласове, подскачащи от дървени дъски на църквата и последваха в своите песни. Ууд се почувства обвързвана със фамилията си, изключително за починалата си баба.

„ Усещам ги с мен “, сподели тя.

FA, SOL, LA, MI и други особености на пеене на форма на форма

Подобно на всички свещени арфа събития, това не беше осъществяване. „ Свещената арфа “ е предопределена да се пее от всички - мощно.

Всеки може да поведе ария по своя избор от 554 вариантите на Hymnal, само че ария може да се изпя единствено един път на събитие с малко изключения. Наричана още пеенето на Fa-Sol-La, групата прочете песните, употребявайки неповторимите музикални нотации на книгата, като звучи първо своите нотки на формата-FA, SOL, LA и MI-и по-късно текстовете му.

„ Цялата концепция е да създадем пеенето налично за всеки “, сподели Карлсберг. " За доста от нас това е прочувствено и духовно прекарване. Това също е късмет да забележим нашите скъпи другари. "

Традицията за нотите на формата се появи от певческото учебно заведение за пеене от 18-ти век, което има за цел да усъвършенства протестантската църковна музика и да се разшири в обществена активност. С течение на времето „ Свещената арфа “ стана синоним на тази хорова традиция.

„ Свещената арфа “ е проектирана да не е нито деноминационна, нито теория, сподели Карлсберг. Много от неговите текстове са формирани от християнски реформатори от Англия, като Исак Уотс и Чарлз Уесли, сподели той. Рядко се употребява по време на църковни служби.

Вместо това химналът беше част от обществената тъкан на селския юг, въпреки и расово сегрегиран, сподели Карлсберг. Преди еманципацията поробените артисти бяха част от събитията от свещено арфа с бяло бяло; След реконструкцията, черните артисти основават свои лични конвенции, сподели той. „ Свещената арфа “ в последна сметка се разшири до градове и отвън юг, в това число и други страни.

„ Свещената арфа “ към момента се пее в своята куха квадратна групировка. Певиците се провеждат в четири гласови елементи: Treble, Alto, Tenor и Bass. Всяка група взема страна, обърната към отвор в центъра, където въртящ се водач на песента управлява групата и поддържа времето, до момента в който десетки гласове идват от всички страни.

Christian или не, всички артисти са добре пристигнали

„ Това е високо. Искам да кажа, че това е просто съвсем неописуемо възприятие “, споделя Карън Ролинс, дългогодишна певица и член на комисията.

В музея Ролинс деликатно обърна страниците на първото си издание на „ Свещената арфа “ и изясни по какъв начин традицията е част от нейното влакно и религия. Тя постоянно избира неделя, пееща над църквата.

„ Харесва ми фактът, че всички можем да пеем - без значение кои сме, какъв цвят, каква вяра, каквото и да е - да можем да пеем с тези хора и в никакъв случай, в никакъв случай не се разстройвайте да говорите за нещо, което може да ни раздели “, сподели тя. пее.

„ Това е положителната част на църквата за хората, израснали с нея “, сподели Сам Клайнман, който влезе в отвора в Холи Спрингс, с цел да управлява ария № 564 „ Zion “. Той е част от виталната общественост за пеене на форма на формата в Ню Йорк, която се среща в лутеранската черква " Св. Йоан " покрай историческия Stonewall Inn.

Kleinman, който е евреин, само че не е бдителен, съобщи, че не намира смисъл в текстовете. Това е пеене в група, която е катарзична.

Докато Натан Рийс, член на комисията и куратор на музея на свещената арфа, намира духовна дълбочина в постоянно сглобните думи.

„ Просто наподобява трансцендентен от време на време, когато пеете това, и вие мислите за историята на хората, които са написали тези текстове, по-голямата история на справедливата история на много на християнството, а тогава също по този начин е написала тези, които са написали тези, които са написали тези общественост. “, Казва се, че вие ​​пеете това.

В Холи Спрингс Рийс пое своя ред като водач на песни, избирайки № 374, „ О, пейте с мен! “ Групата направи, защото песента от 1895 година режисира - мощно и в естетика като толкоз доста свещени артисти на арфа преди тях.

„ Няма различен опит за мен, който да се усеща като покачване “, той сподели: „ Както просто избягате от света за малко. Inc. AP е само виновен за това наличие.